日限(ひぎり)さん。五条坂の安祥院。

大きな提灯に「日限地蔵尊」と書かれた安祥院さんの山門を今回初めてくぐらせていただきました(勝手に)。よく通るところなのに一度もお参りしたことが無かったなんて今までもったいないことをしていました。

 

山門は清水寺につづく五条坂の勾配に沿って建っています。

安祥院は天慶五年(942年)朱雀天皇の勅願によって、乙訓郡に創建された天台宗の寺院が始まりといわれています。荒廃と復興を繰り返した後、享保十年(1725年)に木食(もくじき)僧の養阿(ようあ)上人によってこの地に再興されました。現在は浄土宗の寺院です。

木食僧とは五穀を断ち、木の実や草などを食料として修行する僧のことです。

 

 

100mほど東に市営の清水坂駐車場があるため、往来する観光バスがかなり多いですが、境内に一歩足を踏み入れるとその喧騒が嘘のようです。

 

 

門をくぐって、右に行く小路の突き当たりに「大辨財天」と書かれたお社がありました。まっすぐ本堂にお参りするところですが、小路に咲く白いユリの花に誘われて、こちらに来てしまいました。

 

 

本堂です。残念ながら今回はご本尊の阿弥陀如来様は拝見できませんでしたが、お彼岸と毎月の功徳日には公開されるそうです。
手前の大きな桜の木は「京都市指定保存樹 ヤマザクラ」と札に書かかれていました。これは春には観賞させていただかないとニコニコ

 

 

本堂左手にある地蔵堂には「日限(ひぎり)さん」と呼ばれる「日限地蔵(ひぎりじぞう」が安置されています。
開運・安産・厄除けなどの願い事を何日に何日までにのように日を限ってお願いすると叶えられると伝わっています。

 

 

地蔵堂の左数メートルの小路の先にある「豊川陀枳尼天」のお社。

 

 

山科日ノ岡峠の車石です。

正禅上人(養阿上人)は元文3年(1738)に完成した日ノ岡峠の改修工事を始め、石橋の架設や寺社の敷石など、多くの土木工事を行っているそうです。

 

 

「右 正禅上人自筆大日三尊、光明真言碑。左 西京極佃橋から移築された橋桁石」と立て札に書かれていました。橋桁石はこの画像ではとっても分かりにくいですけど、手摺りの下の長い石です〜。

 

 

境内至るところにタカサゴユリ(テッポウユリ?)が咲いていていて、清々しい気持ちになります。

 

 

弁財天様の傍らにありました小さな石仏。大日如来様かしら?

 

たまたまかも知れませんが、どなたも境内にはいらっしゃいませんでした。この坂を通る方はほとんど清水寺を目指しているからでしょう。五条坂にありながらこんなに静かで落ち着いた場所。石畳に桜の古木、苔、シダ、緑の草木、それに願い事をかなえて下さるお地蔵様も。これからはこの坂を通る度に立ち寄ってしまいそうです。

 

Googleマップ

 


五条通を歩いていたら(東大路から鴨川まで)

数年前からぼんやりと気づいてはいたのですけど、電線地中化により設置された地上機器を利用して、地元の高名な陶芸作家さんたちが制作された陶板が飾られています。もう何年も前からなのですけど、じっくり見ていなかったなぁ。ぁぁほんまにぼんやりしてる・・がく〜

 

これは陶板の位置や周辺地図が描かれています。まあ五条通の歩道に置かれているこんな箱です。

 

 

先に断わっておきます。今更ですが・・・って。

陶芸作家の皆さんが特別に作られた作品が12点くらい?あります。

 

 

しょっちゅう通っている道なのに、ちゃんと見てなかったなぁ。観光客さんは気付いてはる?

 

 

これ、すごく可愛いです〜ポッ

 

 

この道のためだけに制作されたアート作品。今度はちゃんと見て歩こう。

 

 

この「清水五条陶板の散歩道」の文字は清水寺の森清範貫主が揮毫(きごう)されたものだそうです。

 

 

うかうかしていたら、もう明日から陶器祭りです。

 

 

台風も来てるし、心配なお天気。

 

 

五条通中央分離帯の花壇がちょっと素適だったのでニコニコ

 

歩いたら面白いものがいっぱい見つかる。京都観光は、歩かなくちゃですね。

(私はボーっとしてますので、あらゆるものを見逃していますが・・・撃沈

 

Googleマップ

 


廬山寺 源氏庭

紫式部の邸宅址といわれる廬山寺で、美しい桔梗咲く源氏庭を拝観しました。

 

涼しげな青紫、まだまだ見頃ですよ。

 

 

山門です。左手の板に「源氏物語 執筆地 紫式部邸宅址」と書かれています。その隣に「桔梗見頃」の立て看板。良かった!まだ見頃やったんや!と(調べて無いんかい!?)。

 

 

元三大師堂 。山門を入ってすぐ正面にあります。

元三大師(がんざんだいし)・・比叡山延暦寺の中興の祖として知られる、第18代天台座主 良源(諡号は慈恵大師)。中世以降は民間において「厄除け大師」など独特の信仰を集め今日に至っている。尚、「おみくじ」の創始者は良源だと言われています。

 

 

決して広くは無いですが、風情のあるお庭です。

 

 

白・緑・青紫。むし暑い京都の夏に爽やかなコントラストです。

 

 

庭園内にある紫式部顕彰碑。昭和40年(1965)に考古学者角田文衛博士によって考証され、新村出博士によって「紫式部邸宅址」と揮毫されました。

 

 

6月末から9月の始め頃まで静かに花開くそうです。

眺めているとたまに苔の上をすずめが降りてきて、その可愛らしさに癒されましたポッ

 

 

受付でいただいたパンフには、平安朝の庭園の「感」を表現した白砂と苔の庭 とありました。

実際紫式部が生活した邸宅はどんなお庭だったのでしょうね。

 

 

敷詰められた白砂に気品漂う紫の桔梗。

 

紫式部は人生の大半をこの地で過ごし、源氏物語の執筆もここで行われたということです。また源氏物語作中の花散里の屋敷もこの辺りであったとろうといわれています。(私のHNは花散里ですから、どうしても気になります。)

本堂の縁側に腰掛け、遠く平安の時代に思いを馳せながら穏やかで静かな時を過ごせました。(ストレートに言うと"ずーっと妄想してました"ですたらーっ

 

 

境内東端に残る豊臣秀吉の築いた御土居の史跡

本堂や源氏庭の東にある墓地内の河原町寄り、かなり鬱蒼とした場所にこの石碑がありました。

 

 

 

慶光天皇廬山寺陵。本堂の北東に位置します。慶光天皇は閑院宮典仁親王(かんいんのみや すけひとしんのう)で、第119代光格天皇の父。歴代天皇の表にはありません。⇒ウィキペディア

 

廬山寺

元三大師良源により天慶元年(938年)に京都の北山に創建。寛元元年(1243年)に法然の弟子である覚瑜が船岡山の南麓に再興、中国の廬山にならい廬山天台講寺と号した。織田信長の比叡山焼き討ちは免れたが、豊臣秀吉の寺町建設により、現在地に移転。度々の火災により、現在の堂宇は寛政6年(1794年)の再建になるものである。

 

本堂には阿弥陀如来と両脇に観音・勢至菩薩の阿弥陀三尊坐像が安置されいます。また廊下には源氏貝合せ、資料室?に源氏物語絵巻などが展示されていました。

 

源氏庭は静かで癒されるお庭でしたニコニコ

 

廬山寺のHPはこちら

Googleマップ

 


御旅所の御神輿だけ。

24日の後祭の巡行も行けなかったがく〜泣き顔

 

四条御旅所に並べられた3基の御神輿。

中央「中御座」(八坂神社の本殿中央にお祀りされる為)

八坂神社の御祭神である素戔鳴尊(スサノオノミコト)をおのせします。六角形をした御神輿で屋根に五穀豊穣をくわえた鳳凰をのせています。

左「西御座」(本殿西側にお祀りされる)

屋根に鳳凰をのせた八角形をした御神輿で、素戔鳴尊と櫛稲田姫命のお子様 八柱御子神(やはしらのみこがみ)をおのせします。3基の中で最も重く2トンあるといわれています。

右「東御座」(本殿東側にお祀りされる)

御祭神素戔鳴尊の后神・櫛稲田姫命 (くしいなだひめのみこと)をおのせします。屋根に宝珠をのせた、四角形の御神輿です。

 

24日の巡行が終わってだいぶ経ってから四条御旅所の前を通りましたので、御神霊がお遷しされた御神輿が夕方にお帰りになる前にやっと拝見できました。(でも、この場所は神様がいらっしゃらない時はお土産物屋さんですよね?)

31日の疫神社夏越祭で行事は終了、祇園祭もあとわずかです。ちょっと寂しい。

 


大船鉾・南観音山

大船鉾と南観音山の曳き初めを何とか見ることができました。

 

四条通りと新町通りの交差点にすごい人混み。これはまだ大丈夫!と猛ダッシュして間に合いました(もう鉾は引き返すとこだったけどがく〜)。

 

 

大船鉾は後祭唯一の鉾。大きくて迫力あって、毎年見る度に感激しています〜船ニコニコ

 

 

こちらは、私はどうしても「造船!」と言いたくなる、鉾建て中の画像。

 

 

大船鉾からふと、反対側に目を移すと南観音山も来てました。こちらもすごい混みようです。

今年は前祭の巡行はパスしてしまったから、なんとか後祭の方だけでも見に行きたいなぁ・・とは思うのだけどひやひや

 

 



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